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浮芤相搏,宗气衰微,四属断绝。以法取胆,盛以银瓶,倘染指,指即断;用作毒矢,着人立死。

其为变也,气之乱,则为五胀出《灵枢·胀论》,为癫厥;精之乱,则为五水,为淋浊;血之乱,则为痈疽,为积聚,为鼽衄,为咯血;神之乱也,精神虚而相并∶并于心则喜;并于肺则悲;并于肝则忧;并于脾则畏;并于肾则恐。 古人无铁刀,以口咬细,令如麻豆,为药煎之,使药水清,饮于肠中,则易升易散。

惟《集》极言其功效,并有诗云∶一半朱砂一半雪,其功只在青蒿节,任教死去也还魂,服时须用生人血。 脾中寒者,心内饥,阅下条言胃气有余,自知。

因毒热未解,移于大肠所致也。稠密者,痘出稠密不少也。

若脉迟,至六七日不欲食,{此为晚发,水停故也},为未解;食自可者,为欲解。弦为阳运,微为阴寒,上实下虚;意欲得温,微脉濡而弱,弱反在关,濡反在巅,浮反在上,数反在下,浮为阳虚,数为无血,浮为虚,数生热;浮为虚,自汗出而恶寒;数为痛,振而寒栗;微弱在关,胸下为急,喘汗而不得呼吸,呼吸之中,痛在于胁。

隐者,痘已出复隐也。【注】痘不如期起胀,若平扁顶凹,其色灰白,皮薄嫩亮,更现倦怠气乏,不渴不烦等虚证者,此气血虚弱,不能起发其毒也。

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